Kahden sivilisaation linnoitus

Kahden sivilisaation linnoitus

Edessänne on linnoitus, jonka rakensivat samat mestarit kuin Moskovan Pyhän Vasilin katedraalin. Pihkovalaiset rakennusmestarit Postnik Jakovlev ja Ivan Širjai työskentelivät täällä viidennellä vuosikymmenellä kuudennellatoista vuosisadalla — ja jos katselette muurien siluettia tarkasti, siinä on jotain Volgan seudulle epätavallista. Tämä lievästi pihkovalainen rytmi torneissa ja muurinosissa ei ole sattumaa. Se on tekijänsä käsiala.

Mutta yksi asia on ymmärrettävä heti aluksi. Valkoinen kivilinnoitus, jonka nyt näette, ei ole muinainen tataarilinnoitus. Ennen vuotta tuhat viisisataaviisikymmentäkaksi täällä seisoi puinen muuristo — varustukset, jotka periytyivät volgabulgareilta ja Kazanin kaanikunnalta. Kun Ivan Julma valloitti kaupungin, hän käski purkaa ne perustuksia myöten. Se, mikä meistä näyttää ikuiselta ja itsestäänselvältä, on oikeastaan uudelleenkäynnistys: uusi linnoitus, uusi kivi, uusi rakennusperinne vanhan paikan päälle.

Muurit ulottuvat noin tuhat kahdeksansataa metriä — luku vaihtelee hieman lähteestä riippuen, sillä korkeus muuttuu osuudesta toiseen: kahdeksasta kahteentoista metriin maaston ja myöhempien lisärakenteiden mukaan. Elävä rakennelma, ei monoliitti.

Katsokaa nyt oikealla olevaa tornia — sitä, jossa on huippu. Se on Süyümbike. Tornin huipun poikkeama pystysuorasta on tänä päivänä noin kaksi metriä koilliseen. Se on yksi maailman harvoista "kallistuvista torneista" — ja kallistuman katsotaan vakiintuneen. Tornia ei oikaista: sitä seurataan, vahvistetaan piilotetuilla insinööriratkaisuilla ja sen pieniinkin muutoksiin kiinnitetään huomiota kuin lääkärit potilaan tilaan.

Torni on nimetty Kazanin viimeisen kaaninnan mukaan. Ja tässä kohtaa historia ja muisti eroavat toisistaan kaikkein jyrkimmin. Legendan mukaan Ivan Julma vaati Süyümbikea vaimokseen, tämä suostui sillä ehdolla, että seitsemässä päivässä rakennetaan torni, ja seitsemäntenä päivänä nousi ylimmälle tasolle ja hyppäsi alas. Kuva on niin voimakas, että Kazanissa sitä kerrotaan yhä. Joskus lisätään, että hän hyppäsi pienen poikansa kanssa — vaikka dokumentaarisia todisteita tälle ei ole.

Todellisuus on toisenlainen. Süyümbike vietiin naimisiin Moskovan tsaarin kanssa ja kuljetettiin Kazanista pois elävänä. Itse torni rakennettiin huomattavasti myöhemmin — jo venäläisen vallan aikana. Mutta traaginen myytti osoittautui kronikoita sitkeämmäksi.

Kul-Šarif-moskeija, jonka näette linnoituksen sisällä, on aivan eri aikakauden rakennus. Se rakennettiin yhdeksänkymmentäluvun lopulla ja kaksituhatluvun alussa palautetun muistin symboliksi: vuonna tuhat viisisataaviisikymmentäkaksi tällä paikalla tuhottiin Kazanin kaaninkunnan tärkein uskonnollinen keskus. Rakentamisessa käytettiin neljäätoista eri luonnonkiveä eri puolilta maailmaa — jokainen kivilaji ikään kuin merkitsemässä nykyislamin maantiedettä. Ulkoapäin moskeija viittaa itämaisiin ja osmanilaisiin aiheisiin, sisältä pohjaratkaisu on sovitettu suurille ekskursiovirrille ja virallisille valtuuskunnille. Kul-Šarif ei ole museoesine. Se on toimiva moskeija.

Ja viimeinen asia, joka kannattaa pitää mielessä täällä seistessä. Kazanin linnoitus on ainoa tataarilinna maailmassa, jota käytetään yhä toimivan hallituksen residenssinä. Näiden muurien sisällä asuvat rinnakkain museo-rauhoitusalue ja Tatarstanin presidentin hallinto. Pugatshovin kapinan aikana vuonna tuhat seitsemänsataaviisikymmentäneljä kapinalliset valtasivat Kazanin — mutta itse linnoitus piti pintansa. Varuskunta odotti kapinan loppua näiden muurien suojissa.

Kohde on Unescon maailmanperintöluettelossa. Jalkojen alla on kulttuurikerros, joka ulottuu kymmenennelle ja yhdennentoista vuosisadalle. Tämä paikka ei ole valmis — ei arkeologisesti eikä poliittisesti.

Kysykää minulta Spasskin tornista — linnoituksen pääsisäänkäynnistä. Tiedän, mitä sen seinästä löydettiin ja miksi se haluttiin piilottaa…

Mistä kertoisin sinulle? Vaikka kotikadustasi. мой-гид точка онлайн.